24. Si faltara el asombro por el misterio pascual que se hace presente en la concreci\u00f3n de los signos sacramentales, podr\u00edamos correr el riesgo de ser realmente impermeables al oc\u00e9ano de gracia que inunda cada celebraci\u00f3n. No bastan los esfuerzos, aunque loables, para una mejor calidad de la celebraci\u00f3n, ni una llamada a la interioridad: incluso \u00e9sta corre el riesgo de quedar reducida a una subjetividad vac\u00eda si no acoge la revelaci\u00f3n del misterio cristiano. El encuentro con Dios no es fruto de una individual b\u00fasqueda interior, sino que es un acontecimiento regalado: podemos encontrar a Dios por el hecho novedoso de la Encarnaci\u00f3n que, en la \u00faltima cena, llega al extremo de querer ser comido por nosotros. \u00bfC\u00f3mo se nos puede escapar lamentablemente la fascinaci\u00f3n por la belleza de este don?<\/p>\n\n\n\n
25. Cuando digo asombro ante el misterio pascual, no me refiero en absoluto a lo que, me parece, se quiere expresar con la vaga expresi\u00f3n \u201csentido del misterio\u201d: a veces, entre las supuestas acusaciones contra la reforma lit\u00fargica est\u00e1 la de haberlo \u2013 se dice \u2013 eliminado de la celebraci\u00f3n. El asombro del que hablo no es una especie de desorientaci\u00f3n ante una realidad oscura o un rito enigm\u00e1tico, sino que es, por el contrario, admiraci\u00f3n ante el hecho de que el plan salv\u00edfico de Dios nos haya sido revelado en la Pascua de Jes\u00fas (cfr. Ef 1,3-14), cuya eficacia sigue lleg\u00e1ndonos en la celebraci\u00f3n de los \u201cmisterios\u201d, es decir, de los sacramentos. Sin embargo, sigue siendo cierto que la plenitud de la revelaci\u00f3n tiene, en comparaci\u00f3n con nuestra finitud humana, un exceso que nos trasciende y que tendr\u00e1 su cumplimiento al final de los tiempos, cuando vuelva el Se\u00f1or. Si el asombro es verdadero, no hay ning\u00fan riesgo de que no se perciba la alteridad de la presencia de Dios, incluso en la cercan\u00eda que la Encarnaci\u00f3n ha querido. Si la reforma hubiera eliminado ese \u201csentido del misterio\u201d, m\u00e1s que una acusaci\u00f3n ser\u00eda un m\u00e9rito. La belleza, como la verdad, siempre genera asombro y, cuando se refiere al misterio de Dios, conduce a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
26. El asombro es parte esencial de la acci\u00f3n lit\u00fargica porque es la actitud de quien sabe que est\u00e1 ante la peculiaridad de los gestos simb\u00f3licos; es la maravilla de quien experimenta la fuerza del s\u00edmbolo, que no consiste en referirse a un concepto abstracto, sino en contener y expresar, en su concreci\u00f3n, lo que significa.<\/p>\n\n\n\n
La necesidad de una seria y vital formaci\u00f3n lit\u00fargica<\/p>\n\n\n\n
27. Es \u00e9sta, pues, la cuesti\u00f3n fundamental: \u00bfc\u00f3mo recuperar la capacidad de vivir plenamente la acci\u00f3n lit\u00fargica? La reforma del Concilio tiene este objetivo. El reto es muy exigente, porque el hombre moderno \u2013 no en todas las culturas del mismo modo \u2013 ha perdido la capacidad de confrontarse con la acci\u00f3n simb\u00f3lica, que es una caracter\u00edstica esencial del acto lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n
28. La posmodernidad \u2013 en la que el hombre se siente a\u00fan m\u00e1s perdido, sin referencias de ning\u00fan tipo, desprovisto de valores, porque se han vuelto indiferentes, hu\u00e9rfano de todo, en una fragmentaci\u00f3n en la que parece imposible un horizonte de sentido \u2013 sigue cargando con la pesada herencia que nos dej\u00f3 la \u00e9poca anterior, hecha de individualismo y subjetivismo (que recuerdan, una vez m\u00e1s, al pelagianismo y al gnosticismo), as\u00ed como por un espiritualismo abstracto que contradice la naturaleza misma del hombre, esp\u00edritu encarnado y, por tanto, en s\u00ed mismo capaz de acci\u00f3n y comprensi\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA IGLESIA: SACRAMENTO DEL CUERPO DE CRISTO 24. Si faltara el asombro por el misterio pascual que se hace presente en la concreci\u00f3n de los signos sacramentales, podr\u00edamos correr el riesgo de ser realmente impermeables al oc\u00e9ano de gracia que inunda cada celebraci\u00f3n. No bastan los esfuerzos, aunque loables, para una mejor calidad de la celebraci\u00f3n, ni una llamada a…<\/p>\n